Bruno Lussato

Le roi Cochet

Les deux colombes, au théâtre de la Potinière à Paris.

D'accord, Sacha Guitry n'est pas Molière, mais tout est relatif. Lorsqu'on le compare aux divertissements télévisuels et aux pitreries des stars adulés du public et faisant assaut d'aigreur et de vulgarité, il est un super Molière. Ce qui le sépare des plus grands, outre quelques effets facilesn est la superficialité du fond. Ce n'est au fond que du divertissement, mais de quelle qualité !

La Potinière est un tout petit théâtre un peu pauvre, dans le quartier le plus riche de Paris, non loin du Ritz et du Grand Hôtel. La distribution est dominée par Cochet dont la réputation est légendaire parmi les jeunes débutants de la comédie, qui viennent essayer de comprendre "comment il s"y prend". Autrefois, ils se glissaient dans les répétitions de Patrice Chéreau. Mais les autres rôles sont admirablement tenus de la soubrette, aux deux viragos sus-nommées les blanches colombes en passant par l'extraordinaire princesse russe, plus russe que nature, grande, visage anguleux et princièrement vêtue. Quelle classe !

L'argent rend fou

Le pouvoir, le sexe, le shox biz, la drogue, la violence, le massacre collectif, aussi. On peut ajouter aux causes de la folie ordinaire la pauvreté, l'anonymat et la solitude, la privation sexuelle, la frustration du drogué inhibé, la haine non assouvie... En bref, tout le monde il est fou, tout le monde il est méchant. 

Dans le passage ci-dessous, Wagner décrit les ravages de l'argent fou, (ici symbolysé par un anneau d'or) chez un psychopathe frustré qui ne pouvant conquérir l'amour le remplace par l'obsession de l'argent illimité, l'argent comme but unique de l'existence. Et cette frénésie est contagieuse...  

Alberich

... Maudit soit cet anneau!

comme j'ai maudit pour l'obtenir !

Son or me donnait un pouvoir immense,

que désormais son charme engendre

la mort pour celui qui le porte !

Nul n'aura de joie

à le détenir,

son clair éclat

ne donnera nul bonheur !

Qui le possède

sera rongé de souci,

et qui ne l'a pas

sera dévoré d'envie !

Que tous convoitent

sa possession,

mais que nul n'en jouisse

avec profit !

Que son maître le garde sans bénéfice,

mais qu'il attire sur lui l'assassin !

Voué à la mort,

le lâche sera tenaillé par la peur ;

tant qu'il vivra,

il dépérira de désirs,

maître de l'anneau

mais esclave de l'anneau...

 

Richard Wagner, in Voyage au coeur du Ring, volume I .

L'Or du Rhin, IV.

Fayard, 2005. Traduction Françoise Ferlan

        Délai de réflexion

  Une communication à mes amis

 Qui aurait pensé que ce minuscule blog suscite autant d'attention de la part de "ceux qu'il ne faut pas". Lorsque j'écris du politiquement incorrect, du vrai, c'est à dire celui qui indispose les gens qui font profession de pourfendre le politiquement correct, il m'arrive d'avoir quelques retombées désagréables, non point pour moi (je suis trop petit pour être atteint) mais pour des amis qui se croient importants et ont peur des conséquences. Ils craignent qu'on leur attribue des propos qui courent les rues et me recommandent de les retirer d'urgence.

     Révolte

La trahison des clercs

Quelques citations, authentiques ou apocryphes, quelle importance?

L'écologie : l'hommage de l'hypocrisie à la misère absolue

 

Hypocrisie :  l'hommage du vice à la vertu

La gauche bobo : l'hommage de la richesse à la pauvreté

 

Ils n'ont pas de pain, qu'ils mangent de la brioche !

Ils ne peuvent accéder à Mahler ? Qu'ils consomment du Halliday !

 

Ils n'ont pas de quoi se loger ? Qu'ils vivent à la campagne du produit de leurs mains, c'est écolo, c'est sain !

 

Ils ne veulent plus utiliser du pétrole, polluant et dévastateur de la planèteK Qu'ils utilisent des biocarburants, c'est pire, mais c'est mode. Ce qui compte c'est l'homologation par les écolos fouettards autoproclamés. Asinus asinum fricat.

 

Ils sacrifient des animaux innocents dans les laboratoires des riches, tuez les riches, et les médecins tortionnaires !

 

On fait un scandale pour quelques milliers d'enfants soi-disant adoptés par la France qui contredit cette thèse soutenue par le Tchad. Qu'on les renvoie dos à dos, de toute façon tout le monde il  ment. Et puis cela fait diversion : on ne parle plus des millions d'enfants sacrifiés et violés par des gens dont il est interdit de dire du mal sous peine d'être traités de racistes ou d'être privés de pétrole .De toute façon tout le monde il tue, il viole, il ment et il prêche la morale.

Comme dit Brecht, : il faut rester tranquillement sur sa chaise et attendre qu'il crève, le monde ! On ne peut rien pour personne, alors pourquoi se fatiguer?. (Cf. Ascension et chute de la ville de Mahagonny, Festival de Salzburg en DVD).

 

In Memoriam

En souvenir des victimes du communisme

Billet réactualisé  le 3 novembre 2007

Ce jour des morts qui devrait nous réfléchir sur ce que l'homme peut infliger à l'homme quand il est animé par la vertu, est je le crains, une occasion festive de faire le pont et de paresser. Un numéro spécial bien documenté vient de paraître fort à propos.

On parle d'archives inédites, de crimes cachés du communisme, mais c'est un truc pour réveiller des consciences chloroformées et fair vendre de la copie. Car il y a longtemps que les massacres perpétrés par Diamant Vertueux, de la Révolution Française à Pol Pot, ne sont ignorés que par les aveugles et les sourds sélectifs, d'une sensibilité exacerbée lorqu'il s'agit de s'indigner de la profanation de quelques tombes par des déficients mentaux. C'est sans doute le scandale médiatique le plus spéctaculaire de tous les temps. Pensez à la comédie de Nuremberg, alors que des criminels communistes jugeaient des criminels nazis. Il est difficile de tenir une compabilité de l'horreur, et le nombre de victimes doit être modulés en fonction du sadisme des bourreaux.

De ce point de vue c'est sans doute Hitler et Pol Pot qui détiennent la palme de l'horreur qualitative absolue. Mais il y a aussi l'aspect quantitatif dès que des millions de morts sont en cause. Il faut s'inscrire en faux contre l'amalgame des bien pensants autoproclamés qui nous expliquent que Hiroshima ou la première guerre mondiale ont fait plus de morts que le génocide arménien. Il y a une différence de nature entre le fait de bombarder une ville pour affaiblir un ennemi, civils et militaires mêlés, ce qui est le cas de la destruction de villes d'Allemagne et de France par les alliés, et celui de sélectionner et de mener à l'abattoir ou à la torture, hommes femmes et enfants, sciemment, avec une affreuse préméditation, sans aucune justification militaire ou sécuritaire.

       La musique des spheres

Un essai de décodage de la grille astrologique

Marina Fédier avec la participation de Bruno Lussato et d'après les travaux de Dane Rudhyar et de Carl Gustav Jung.

   Le billet sur  l'initiation à l'astrologie humaniste 2, est terminé ce 3  novembre  à  3h03.

Astrologie humaniste... ce terme de réfère aux travaux les plus récents de Dane Rudhyar et d'Alexandre Ruperti, mais avant de définir ce qu'il recouvre ici, il nous faut exposer sommairement ce qu'est l'astrologie.

Cete discipline initiatique décrit d'une certaine façon, par symboles interposés, l'histoire potentielle de notre existence. A ce titre elle constitue une des voies de la connaissance de la structure mentale et affective de chacun d'entre nous, de notre façon spécifique ou archétypique d'aborder les paradigmes qui orientent notre vie, des traits de caractère qui l'animent.

Ce langage symbolique, on s'en doute, est fondé sur le raisonnement analogique, si décrié par l'orthodoxie scientifique mais qui constitue les fondements de la Théorie des Systèmes. Il se fonde sur unr hypothèse fondamentale : le parallélisme entre la position des planètes à des moments remarquables de notre existence, dont la naissance est le plus marquant, et les paradigmes qui façonnent notre psychisme.

A la différence de l'astrologie conventionnelle qui ne tient nul compte des variables individuelles, l'astrologie humaniste prend en considération les facteurs de la personnalité. Cette dernère peut être l'émanation des instincts de base et de l'héritage génétique et génique, du conditionnement socio-culturel, de la volonté de dépassement de ce conditionnement, en vue d'atteindre un plus haut degré d'individualisation, et d'une manière plus exceptionnelle le contact avec des forces archétypiques. C'est le cas de ces voix prophétiques qui transcendent l'individu pour en faire le modèle, l'incarnation d'un groupe, d'une culture, d'un idéal collectif.